O Taro e o Tetragrammaton

O Tarô e a fórmula do Tetragrammaton

O que são, então, as cartas da corte? Esta questão envolve um outro aspecto do sistema de desenvolvimento. Qual foi o primeiro processo mental ? Na obrigação de descrever o nada, o único modo de fazê-lo sem destruir sua integridade foi representá-lo como a união de um mais alguma coisa com um menos alguma coisa equivalente. Pode-se chamar estas duas idéias de o ativo e o passivo, o Pai e a Mãe. Mas, a despeito de o Pai e a Mãe serem capazes de realizar uma perfeita união, retornando assim ao zero - o que é um retrocesso - são eles capazes também de avançar para a matéria, de modo que sua união produza um Filho e uma Filha. Na prática, a idéia funciona como um método de descrever como a união de duas coisas quaisquer produz uma terceira coisa que não é nenhuma delas.

A mais simples ilustração disso se encontra na química. Se tomamos os gases hidrogênio e cloro e passamos uma faísca elétrica através deles, ocorre uma explosão, produzindo-se ácido hidroclórico. Temos aqui uma substância positiva, que nos é possível chamar de o Filho do casamento desses elementos, sendo um avanço para a matéria. Mas, também, no êxtase da união, liberam-se luz e calor, fenômenos que não são materiais no mesmo sentido em que o ácido hidroclórico é material; esse produto da união é, portanto, de uma natureza espiritual, correspondendo à Filha.

Na linguagem dos alquimistas, por uma questão de conveniência, tais fenômenos foram classificados sob a figura de quatro elementos. O fogo, o mais puro e mais ativo, corresponde ao Pai; a água, ainda pura, porém passiva, é a Mãe; da união de ambos resulta um elemento que participa das duas naturezas, sendo distinto, entretanto, tanto de uma quanto da outra, elemento ao qual deram o nome de Ar.

É preciso lembrar constantemente que os termos empregados pelos filósofos antigos e medievais não significavam em absoluto o que significam atualmente. Água não significa para eles o composto químico H2O; trata-se de uma idéia extremamente abstrata e existe em toda parte. A ductibilidade do ferro é uma qualidade aquosa.(*) A palavra elemento não quer dizer elemento químico. Significa um conjunto de idéias, resumindo certas qualidades e propriedades.

(*) Sua virtude magnética (similarmente) é ígnea; sua condutividade, aérea; e seu peso e dureza, terrestres. Contudo, o peso é apenas uma função da curvatura do continuum espaço-tempo: “A terra é o trono do espírito”.

Parece dificilmente possível definir esses termos, de modo que os seus significados se tornem claros para o estudante. Este deve descobrir por si mesmo, pela prática constante, o que eles significam para ele. Nem sequer se conclui daí que ele atingirá as mesmas idéias, o que não quer dizer que uma mente esteja certa e a outra errada, porque cada um de nós possui seu próprio universo para si mesmo, que não é idêntico ao universo de outra pessoa. A lua vista por A não é a lua que B, de pé ao seu lado, vê. Neste caso, a diferença é tão infinitesimal que não existe na prática; e, todavia, há uma diferença. Mas se A e B olharem para um quadro numa galeria, não será mesmo o mesmo quadro para os dois, porque a mente de A foi treinada para observá-lo em função de sua experiência de milhares de outros quadros; B provavelmente viu um conjunto inteiramente diferente de quadros. A experiência deles somente coincidirá no que diz respeito a alguns quadros famosos. Além disso, suas mentes são essencialmente diferentes de diversas outras maneiras. Assim, se A não gosta de Van Gogh, B tem pena dele; se C admira Bougereau, D dá-lhe os ombros. Não há certo ou errado acerca seja lá de que assunto for. Isto é verdade, até mesmo, em matérias da ciência mais estrita. A descrição científica de um objeto é universalmente verdadeira e, contudo, não é completamente verdadeira para qualquer observador isolado.

O fenômeno chamado de Filha é ambíguo. Foi explicado anteriormente como o ingrediente espiritual no resultado do casamento do Pai e a Mãe, mas isto não passa de uma interpretação.